第14章 齐物论

第(2/3)页

便意图真灵永驻，真我唯一，那便是要逆天。”

　　“难怪修真有逆天而行，还原本来面目之说。”

　　“本来面目，究竟什么才是我们的本来面目？”

　　“修真者或称元神，真灵，科学家或称记忆，精神，归根结底，终有一物，承载着存在本身的意义！”

　　“是故圣人著书立说，传下道统，仙神魔佛，亦有不灭香火，太上立德，都是为了模因的延续！”

　　“但追溯至此，又会产生另外一个问题，那就是最初模因，化为真灵之物，到底因何而生？”

　　“道经云，道生一，一生二，二生三，三生无穷。”

　　“由此而有生命为虚幻，万事万物，只不过是道之变化所生的说法。”

　　“整个世界如同一盘沙土，组成我们身体的物质，灵魂的能量，尽皆都在沙盘之中繁复融合，崩散，不断交换。”

　　“轮回转世，亦在其中……”

　　李尘这一番话，结合了元神，基因，轮回诸般学说，从个人生命层次，谈及宇宙诞生之谜，乃是直指大道之言。

　　不过就连他也无从判断哪一种认知模型才是最正确的，正所谓横看成岭侧成峰，同样的事物，不同角度和手段去认知，就会诞生不同的印象。

　　但李尘如今所为，却是拥有着前人认知作为依据，他采用的是真灵模型，试图掌握元神和意志诞生的机理。

　　如若能把林月之魂移动，他就可以通过观察新驻的庐舍变化，以及失去这具残魂之后的宝剑变化探明许多东西。

　　接下来，他还打算把这具残魂补全，找回丢失的记忆。

　　如此一来，林月是否能够找回散失的模因，实现死而复生？

　　“依照生命的定义，生命应当是肉身与元神的统一集合。”

　　“以解体之法观念视之，残缺肢体，我仍然是我，推导至极限，乃为无躯。”

　　“部分失忆，神魂不全，我仍然是我，推导至极限，乃为无魂。”

　　“无躯，无魂，乃至于无心，无我，最终仍然指向那一元之始的

(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.piaotian55.com