第749章 749

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【但其实大司命不是官职，也不是你们认为的三公九卿中的三公。】

【大司命啊，是掌管着诸天星宿的一个星神！】

【那么大司命的神职是什么呢？】

【那就是他掌管着所有人的生死。】

【司，是职务，命，就是他职务的管理的范围。】

【所以呢，这才是真正的神话！】

【在楚人的神话中，是没有后期所谓的判官的，而真正掌握生死簿的人，就是这个大司命！】

【他其实是星神！】

【而大司命之下，就是：少司命。】

【大司命掌控的是人的生死，】

【而少司命掌管的就是生死之外的其他事情，主要就是婚配与子嗣的繁衍，以及子嗣的庇佑。】

【也就是咱们印象中的月老干的事情，还兼具着妇幼保健的工作。】

【这两个星神是最为重要的！】

【尤其是大司命，之后地府那一套神话体系，主要就是跟大司命的神职有关。】

【而这些星神之外还有其他的星神。】

【比如说司禄，听名字你就可以知道他掌管的是人的功名利禄，一个人是否能够飞黄腾达，气运昌盛，主要是这一位神职所管理的！】

【还有比较重要的就是司慎，当然这不是说去管理一个人是不是谨言慎行，而是在古代国与国家族与家族经常要订立盟约，如何去对盟约有一个合法而有效的约束呢，靠人性是不行的！】

【因为古人背弃盟约的事情，简直叫做司空见惯！】

【于是他们就需要有一位神，来管理盟约见证盟约！】

【以及来惩罚那些不遵守盟约之人！】

【司慎，这个星神就是专门用来见证盟约以及惩罚毁约之人神明。】

【接下来关于新生还有4位，这4位的神职就稍微有点奇怪了】

【比如说司祸，就是管理灾祸，学者们推测他可能跟瘟神是有关系的。】

【再比如说有司怪，司怪管理的就是鬼怪之事，尤其是草木蛇虫，动物能不能成精，就由司怪说了算。

【然后还有司祲  (司侵)，他主要管理的就是风水定位的问题，掌管风水凶吉，观测云雨变化，用于安宅定穴之用。】

【最后一个司字神，由于竹简和文献里面无法完全考证，关于他的神职和神明都是没有被定论下来。】

【这就是楚人的星神体系。】

【在楚人的星神体系中，楚国总共有星神10位！】

【以大司命为主的司神，是有8位。】

【而最重要的掌管着兴盛和灾祸的北斗和荧惑星有两位。】

【没有你们想象中的那么多。】

（长见识了，这一波绝对是长见识了。我还真以为上古神话中，星神是按照诸天星辰排列的，原来精神最主要是司神。）

（要不是博主给我说大司命是一个神职而不是官职，我还以为大司命是三公九卿中的三公呢！）

（）我感觉楚人的神话体系好像要比后来的神话体系合理一点，这么一看的话，他整个天神体系的神明也才不到20，这么祭祀起来的话就不会劳民伤财了。）

（楚国让我感到了所谓的实用主义，每一个神祗，都是有用的，而且，主打一个神祗不重复，不搞冗官冗员。）

…………

楚国，

楚武王傲娇地仰着头，心想你们这帮孙子总算意识到了我们楚国的文明昌盛。

跟姬周那种繁文缛节比起来，我们楚国才是真正的实用主义。

“不要以为搞那么多礼仪出来，就是对百姓好。”

“礼仪是需要有的，但不能够变成剥削百姓和阻止百姓富裕生活的负担呀。”

“当生产力极度低下的时候，百姓都吃不饱饭，每一年，很多人家都在面临着把谁去饿死的情况下。”

“还要遵什么周礼，还要讲什么礼仪，这不就是那些贵族们用来装13的浪费之举吗！”

“我们楚人当个蛮夷怎么了？”

“我乃蛮夷，你以为真是因为我们野蛮吗！”

“我敢说！”

“当国破家亡的时候，也只有我们楚人具有最高的凝聚力。”

…………

在这一点上，项羽表示说对了。

赢秦一统天下秦始皇统一六国之后。

即使六国的贵族后裔都想着复国。

但为什么最后其他六国贵族，连决赛圈都打不进去呢。

就在于他们永远只喊着一句口号！

就是什么周礼周礼周礼！

而真正忘记了，什么才是一个族群和家国的最核心的凝聚力。

那就是底层的百姓！

“我们楚人抛弃了所谓的周礼，但把所有的实惠都给了底层的老百姓，我们带着他们筚路蓝缕的创业。”

“我们给了楚人，最适用于他们的习俗和最宽松的制度。”

“这才让楚人哪怕是感受到了秦始皇的政策后，他们仍然愿意相信我们楚国的贵族。”

“楚虽三户亡秦必楚！”

这并不是因为秦始皇做的不好，而是因为，我们楚人干得也不赖呀！

当秦始皇死后，秦国再一次爆发了内部的矛盾时候，

当老秦人不被天下人认可的时候，，大家还是会愿意再次相信我们楚人的贵族阶层！

这才是我们楚人真正的文化！

所以不要说什么，我们是未开化的，我们只是不愿意用资源去包装成所谓的高高在上的贵族。

我宁愿用蛮夷的姿态去定义自己，但却把实惠给了底层的百姓！

“所以不要去侮辱我们的先祖，我们的先祖可不是爱去偷邻居家的牛，然后什么都害怕别人发现把祭祀都从白天改成了黑夜。”

“这纯纯就是姬周那帮人输了，但又输得不开心，给我们造的谣啊。”

…………

大隋，

李纲死死的盯着天幕，

他感觉到非常的郁闷。

儒家这一次看样子又输了呀，人家整个天神体系中星神并没有想象中的那么多。

满打满算也才10个！

而日神有三个，月神有一个，风雷之神。有三个。

等等！

算着算着，李纲觉得好像优势还在我呀。

于是他喊道：

“这么看的话，楚国也是夜间祭祀的多，白天祭祀的少啊。”

“你可不要告诉我星神是白天祭祀的！”

顿时儒家的人又觉得自己行了。

因为账一算出来，好像真的优势在我。

于是他们都在题目中喊着让博主赶快公布答案。

甚至有的人都开始半场开香槟庆祝了。

........

（我去，不会真的吧！楚国夜间祭祀的比白天祭祀的多吧？）

（博主可不会乱说，他这么一列举出来我感觉有点悬啊。）

（不会吧，不会吧，我感觉大事不妙啊。）

（博主，你不会自己打自己的脸吧？我只见过拆别人拆的，没见过拆自己拆的，你行不行啊。）

一时间很多人都无法接受这样的结果，但他们最怕的就是博主，实话实说，

因为按照目前的态势来说，星神的确比其他神职要多。

如果抛开祭祀规模不谈的话，那么夜间祭祀可能就要多于白天祭祀了！

陈勇看着他们的争论，嘴角已经压不住了。

他在键盘上缓缓地打出了自己想要说的文字，

【谁跟你说星神一定要夜晚祭祀了呢？】

【这就是惯性思维啊！】

【你知道楚人为什么不把星神命名，为什么星什么星？】

【而要命名为大司命少司命呢？】

【因为，这些神祗虽然属于星神，但他们不再是某一个具体星辰的投射了。】

【也就是说，在楚人的祭祀体系中，对于星神的祭祀。】

【夜间祭祀的只有两位！】

【这两位就是掌管着北极星的公北神。】

【以及掌管着荧惑星的祝融神。】

【这两位星神是的确要在夜晚祭祀的。】

【因为祭祀的时候，主要祭祀的还是作为星神的本体，也就是北极星和荧惑星。】

【但其他以司命名

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