第729章 有资格祭祀的人，多的超出你的想象！

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没有标注日期的，甚至都不一定是身为商王的帝乙和商纣王干的。）

（有意思太有意思了，这就叫做内行打败外行，博主光这么一说我就好像感觉到了历史的博大精深。）

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大唐

程咬金不屑地看着世家的人，哼道：

“这就是你们说的平均吗？”

“要是这么平均下去的话，那商纣王真正人祭的数量那可就叫少的可怜了。”

“世家门阀的人看着这样的数据统计，也是一个头两个大。”

“什么叫做数据，打败儒家的评论呢？”

“这就是！”

“总共才一百多人的人祭，要是被六个人一平均，那么商纣王的人祭数量，真的就比周公旦还少了！”

对于这样的算法，世家的人肯定是不能接受的。

一些世家的人黑着脸问：

“微子启，箕子，比干他们难道真的能够去殷墟进行人祭吗？”

“博主的这种算法，是不是有点夸张了呢？”

程咬金嘿嘿一笑，

“这些人有没有去殷墟进行人祭呢，你看一看姬周对商纣王的定罪就知道了。”

“姬周说商纣王不友爱兄弟，懈怠祭祀。”

“那么怎么友爱兄弟呢？怎么能够不懈的祭祀呢。”

“而且微子启，比干，箕子，他们可是非常支持人祭的！”

这个时候李靖就补充一句

“按照殷商的祭祀的规格。”

“在商纣王的时期，除了商纣王可以祭祀自己的先祖之外，他不允许其他人祭祀自己的先祖。”

“但微子启祭祀的的可是商纣王的亲爹，你说人家有没有资格祭祀呢？”

“再说到帝乙时期，没有像商纣王时期那么规定，不允许别人祭祀人家的先祖。”

“那你说比干和箕子，能不能祭祀自己的商王父亲文丁呢？”

这一下就把世家的人给问住了。

因为商纣王时期，微子启能不能祭祀商纣王的亲爹帝乙，这是一个问号。

因为商纣王不允许别人祭祀先祖！

但能不能允许他的兄弟祭祀他们共同的亲爹呢？不一定！

但是在商王帝乙时期，可没有商纣王这种规定啊。

那么比干和箕子两人，他是一定祭祀过商王文丁的！

那么他怎么祭祀呢？

就是用羊角羊祭祀的！

那么他们在哪里祭祀呢？

那肯定是在殷商的都城殷墟了。

那个案子不就破了吗？

世家门阀的人，一时间都愣住了。

是啊，比干和箕子绝对是进行过人祭的，而且还是在殷墟，甲骨文卜辞的黄组卜辞中，该给他们分多少份额呢？

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ps:

这就是历史隐藏的东西，明天给你们看更离谱的。

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