第七十七章 安民哉！

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  左丘吾临死之前，替司马衡解决了吴斋雪投影的隐患。

    司马衡也未负所盼，独自在历史坟场里，成就了永恒。

    人间此后岂有私？

    姬符仁抬眼遥望历史，微笑著道：「姜望超脱是天下公认的事实，倒也不是光王如来指鹿为马。我亦亲眼见证，难道司马先生就可以信笔涂抹？」  

    在历史坟场里，迷惘篇章中，司马衡的声音传回来：「在他签约之后可以那么说，但在他签约之前，并非如此。」

    姬符仁道：「史笔虽如铁，真相仍需辩证。毕竟你司马衡并不能落字为真，也不是永远都擦亮了眼睛！」

    「此亦公允之言。」司马衡道。

    姬符仁意有所指：「柴胤在混沌海匿证，是为我人族所迫。司马先生也这般不显山不露水，于历史失落之地冒险独证，竟是防谁？

    司马衡的声音道：「防那些畏惧真相的人。」

    姬符仁大笑道：「您乃人族大贤，史学大家，多年来漂泊历史，苦寻真相。今既超脱永证，也是时候回来看一看了。」

    司马衡并没有回应。

    姬符仁又道：「别的不说，这超脱共约……司马先生也当署名。」

    那卷历史青简，慢慢地卷回。

    司马衡的声音道：「送来历史坟场，我自不缺笔。」

    姬符仁笑了笑：「也行！」

    祂们在这里对上话了，韩圭却不予理会。随手将宫殿的大门关上，自顾踏步而去。

    被陡然关在宫殿里的姬符仁，刚「欸」了一声，法祖遗留的声音便在殿中响起——

    「无规矩不成方圆。世间有此超脱之律，我岂不应？」

    姬符仁低头将手中的超脱共约展开，但见其上，果然有「韩圭」二字。

    可却不似「姜望」「暮扶摇」为新签，而是字有陈迹……俨然签在很久以前！

    姬符仁沉默了片刻，又微微地笑了。

    ……

    ……

    著作《德法三讲》的吴病已，唯法而已，法治公行。

    著作《证法天衡》的公孙不害，却踏上德法并举的路。

    他最初济法以德，就是受吴病已的影响。后来行侠济德，义不逾矩，走出自己的道……最后失侠也失法。

    吴病已在书里说，「法为他觉，德为自觉。」又说「德不长倚，法能长循。」

    公孙不害说，「法为天觉，侠为人觉！」还说「天人合一，德法并举。」

    两人亦师亦友，亦在天光相会时，成为某一刻的道敌。

    刑人宫空幽的宫殿被璨光铺满，法冠之下吴病已的黑发都变成了白发——细看来，是一条条纤如发丝的纯白色锁链。

    天下瞩目，他仍冷硬。除了那飘飞的冠带还像几分叹息，他好像从来都没有好好地告别。

    「公孙虽死，《刑书》未竟。」他开口道：「我将道成——道不为天下矩，是为天下守矩者。」

    他立身于天刑崖，向整个现世宣称：「超脱无上谓之永恒，我志朽也。天下无法则吴病已亡。」

    「荆棘烟海，悬尺红尘。半卷刑书，逐字补全。十年之后，将请天下校之——列国有参差，诸天有公序。约其正者，乃为此矩。清浊故彻，使民得安。」

    「天行有常，无情而公。世事无常，有情则法。」

    「吴病已命孤之人，愿为此事——」

    他正视前方，正视这茫茫的人间：「阻道者亦复此面，我刑者亦可刑我也！」

    书山之巅，子先生俯瞰云海，提起笔来，慢慢地写了一个「礼」字。

    而后继续挥毫——

    【《食礼》曰：「毋不洁，俨若祭，安定食。」安民哉！】

    圣人言，仓廪足而知礼节。故饱腹而后言礼，故以食礼为先礼，以《食礼》为诸篇之先。

    洋洋洒洒的文章，在云海里起伏，若隐若现……又好似群鲤跃龙门，跃于子先生笔尖。

    同样是云海，只是云中无文字。抱雪峰顶吃鱼的人，摩挲著那枚孔方钱，倒是没有多余的动作，只暂歇了掌中好似永动的剑狱，轻轻覆过手来。

    观河台上白日碑，像一柄立地抵天的剑。随著食鱼者的覆手，乃有白芒一柱，冲霄而起，荡开万里云翳，好似剑光开天！

    如果说白日碑尚且只是笼统的「肆意为恶者，不可行于白日之下」，尚且有许多模糊的空间……是持剑者实力不足时，不得不有的「商榷余地」。

    那么由公孙不害起草，将由吴病已补完的这部《刑书》，就将系统地阐述什么是「恶」，什么样的程度，可以称之为「肆意」。

    白日碑是说「不能作恶」，《刑书》是说不能作什么恶，以及会受什么刑。

    在法的意义上，二者相互支撑。

    而子先生在书山所著的《礼典》，则是「应当如何」的一种劝导。是公孙不害欲举而失去的路，是一种「德济」。

    这不是什么开天辟地的新鲜事情，早在中古时代，就有似今的壮举——

    那时候它的名字，叫「礼法碑」。

    是中古时代法家集大成者薛规，以及鼎鼎大名的「玉山子怀」，联手竖立。它代表儒法两大显学迄今为止最恢弘的一次合流，要为现世确立规矩，使人间有序。

    后来的事情众所周知。

    当然今日的白日碑、《刑书》、《礼典》，与中古时代的礼法碑，所立背景不同，面对的问题不同，甚至可能确立者的想法也不同。

    但毫无疑问它们有共同的意义，如吴病已所说——

    「清浊故彻，使民得安」。  

    跨过一整个近古时代，道历新启又三千九百四十六年后，这苍茫人间，有了历史的回响。

    沧海桑田，斗转星移，现世已经大有不同。

    但对于美好人间的向往，自是能够烛照历史的暖光。

    当初的薛规便死于此道，子怀也是在这条路上永失超脱之望。

    今天的吴病已，亦复行之。

    薛规所炼制的【荆棘笥】，仍然悬负在他身后。

    他背负著这一切，向永恒迈步！

    成道者已经明确，护道的人也出现了。

    今阻道者，竟有谁人？

    天上地下，无非听景国的声。

    山道上姬玄贞微微侧耳，似乎听到了什么，戟指山道上仍在骨碌碌的那颗头颅，对韩申屠道：「笼城乃盛国所属妖界大城，平等国成员长期在此城活动，有妨人族对外大局——此笼城城主首级，许予三刑宫查之！」

    同样一颗头颅，可以为威，可以为礼。

    这位中央帝国的亲王，矜冷转身，自往山下去。

    刑人宫前的应江鸿，却是归剑入鞘，对吴病已拱手一礼：「吴先生堪为天下楷模，志朽之言，应某感佩。今举大事，审查平等国余孽一案，不妨改日——现世人族是一家，天下有序，亦中央所期。应某暂且移步，以免瓜田李下，惹人生忧！」

    「在此预祝吴先生大道得成。」

    他又是一拱手，才踏空而走。

    「你说是谁给姬玄贞下令？」人群之中，胥无明悄声问道。

    作为长期值守天净国的法家真人，在神霄战争结束、海族投降之后，他总算脱身，得到久违的自由。

    「守边」的代价就在于，吴预登台的时候，他不能亲眼看著。吴预死后，他都没办法告别。

    作为他从小教大的弟子，吴预被公孙不害看中，收为衣钵，这本是幸事，是走向人生巅峰的开始。却没有想到，那一步就踩进了深渊。

    天净国里寄托未来的骄子，最后血洒观河台，尸沉孽海。

    今时今日公孙不害伏诛，他其实是想问一声，吴预陷于祸水，真是吴预自己的问题吗？还是神侠别有所谋，暗中驱之的设计呢？

    可是景人在场，他不能问。景人走后，也不能再问了。

    「还能有谁？」卓清如言之凿凿：「他可是亲王！还有谁能使唤他？说起来他家的情况也复杂，晋王孙成了岱王，他家理所当然的大景第一宗亲。不过两位祖孙亲王的关系……似乎没有那么融洽。」

    不知道是不是刑案太过严谨枯燥，对于刑案之外的文字，她主打一个跳脱。倒还不能说她瞎猜乱写，她往往也是有一些根据。

    「说不清。」韩申屠淡淡地看来一眼：「不过我好像听到祠堂漏雨什么的。」

    沉沉抑抑的法家圣地，终于有了几声笑。

    天刑崖骤见疏阔，万里无云，晴光照彻。

    自此前路无阻。高冠博带的吴病已越走越高，直至踏进光中，镌为法的永恒。

    ……

    ……

    「笼城的确是盛国兴建，但这些年治权在谁手上，景国心里不明白吗？平时不肯松口，出事了它倒归盛国了！」

    名为「未城」的盛都，朝堂之上，盛国皇帝摔了茶盏。

    一地碎瓷，蜿蜒茶溪，几叶茶尖，还有一殿惊悚的朝臣。

    笼城是非，人心自知。他们惊悚的是，小皇帝竟然敢把它说出来！

    「小皇帝」已经不小了，不过年幼登位，太后摄政，直至今日也少见做主，向来没什么存在感，是以虽然已经四十六岁了，和那位荡魔天君同龄，却还是在私下里被称为「小皇帝」……著实是蔑称。

    如果齐涯没有记错的话，这是「小皇帝」第一次公开对景国表示不满。

    以前都是不怎么说话，任由臣议，然后选一个折中。今日却是开口就定调。

    这话……自然没人敢接。

    第一道属国的荣光已经渐行渐远，一九届黄河之会时期的那种骄傲，早就烟消云散。

    现实能够磨损所有骄傲的骨头。

    皇帝的愤怒就像一地碎瓷，无人来接。这大殿就越发的冷。

    参加了三三届黄河之会的曹泉，作为殿中最年轻的将领，盛国年轻一辈的代表……也在皇帝期待的目光中，垂头看著靴子。

    神霄战争后，景国的武功再次为诸天所确认。早就被牧国打残、又没有分到太多神霄果实的盛国，拿什么支撑脾气？

    满殿的聪明人，没一个想得通！

    「陛下，景国的行事风格一向如此。」江离梦出得班来，直接进入问题本身的讨论：「现在的问题是，笼城的确在名义上归属于盛国，我国也一直有官员在笼城常驻。事柄已经被人拿住，就看咱们愿不愿意挨这

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